Lors donc qu’on se forme sans raisonnement une opinion vraie sur quelque chose, l’âme est dans le vrai au regard de cet objet, mais elle ne le connaît pas, car celui qui ne peut donner ni recevoir d’explication rationnelle d’une chose reste dans l’ignorance au sujet de cette chose ; mais si à l’opinion juste il joint cette explication, tout cela lui devient possible, et il possède la science parfaite. (…)
L’opinion vraie accompagnée de raison est la science (…).
Théétète (202a-202d), Platon